李友梅

　　習(xí)近平總書記指出：“從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去，把論文寫在祖國大地上，使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色，不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)。”人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。黨的二十屆三中全會《決定》提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。把習(xí)近平總書記重要講話精神和黨的二十屆三中全會精神落到實(shí)處，社會學(xué)者要牢牢把握中國式現(xiàn)代化這個主題，牢牢把握現(xiàn)代化方向的人民性，扎根中國大地，不斷推進(jìn)中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建。

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是具有中國特色的話語

　　話語是思想理論表達(dá)、傳播的重要載體，具有簡潔深刻、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠被廣泛認(rèn)可等特性，不僅能夠促進(jìn)知識體系構(gòu)建，也對社會認(rèn)同、社會運(yùn)行具有重要影響。社會學(xué)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從西方傳入我國的。從那時起，我國社會學(xué)者就清醒認(rèn)識到，基于西方經(jīng)驗形成的社會學(xué)知識體系難以完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地認(rèn)識和理解中國社會，并致力于在本土社會文化環(huán)境中發(fā)展社會學(xué)，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是具有中國特色的話語，能夠把政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機(jī)統(tǒng)一起來。因此，構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性。

　　從政策話語看，人民性是黨的宗旨的直接體現(xiàn)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民至上是我們黨治國理政最鮮明的價值取向。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞人民至上作出一系列重要論述，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上強(qiáng)調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”，在參加全國兩會江蘇代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)“基層治理和民生保障事關(guān)人民群眾切身利益，是促進(jìn)共同富裕、打造高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)性工程”，在重慶考察時強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化，民生為大”，在主持召開企業(yè)和專家座談會時強(qiáng)調(diào)“要從人民的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革”，等等。我們黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，推出一系列政策舉措，持續(xù)改善人民生活、不斷增進(jìn)民生福祉。

　　從學(xué)術(shù)話語看，人民性是我國社會學(xué)研究的重要特點(diǎn)。我國老一輩社會學(xué)者懷著“志在富民”的仁心，提出“‘植根于中國土壤之中’的社會學(xué)”，遵循從實(shí)求知和實(shí)事求是的理念，強(qiáng)調(diào)深入實(shí)地的社會學(xué)研究方法，為我國社會學(xué)發(fā)展打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來，我國社會學(xué)者堅持將社會學(xué)研究與我國歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合，立足我國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐，提出“文化自覺”“社會結(jié)構(gòu)論”“社會運(yùn)行論”“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型論”等重要概念并進(jìn)行深入研究。總的來看，我國社會學(xué)以研究“人群中的道義關(guān)系”見長，通過對廣大人民群眾實(shí)際生活的深入考察，以高度責(zé)任感進(jìn)行知識生產(chǎn)，在構(gòu)建自主知識體系方面取得了積極進(jìn)展。

　　從大眾話語看，人民性蘊(yùn)藏在廣大群眾的社會生活之中。我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。廣大人民群眾勤奮工作、踏實(shí)勞動、埋頭苦干，共同繪就了美好生活的畫卷，共同創(chuàng)造了舉世矚目的成就。進(jìn)入新時代，人們的美好生活需要日益多元化、個性化，利益訴求更加多元，社會觀念、社會心理、社會行為也發(fā)生深刻變化。這既是改革開放發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，也對公共服務(wù)、社會治理等提出了新的需求。不斷滿足人民群眾的美好生活需要，將為推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)動力。

　　三種話語各有側(cè)重，政策話語側(cè)重指引性、學(xué)術(shù)話語側(cè)重專業(yè)性、大眾話語側(cè)重社會性。同時，三種話語是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一的。以保障和改善民生為例，在政策話語中，在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù)，主要體現(xiàn)在堅持以人民為中心，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民；在學(xué)術(shù)話語中，民生是一個非常重要的本土化社會學(xué)概念，保障和改善民生是社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域，是社會學(xué)以學(xué)術(shù)服務(wù)人民的直接體現(xiàn)，并對實(shí)踐具有重要支持作用；在大眾話語中，保障和改善民生與百姓生活息息相關(guān)。因此，在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性，能夠把社會學(xué)研究與國家發(fā)展大局、社會發(fā)展脈搏、人民日常生活緊密聯(lián)系在一起，使政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機(jī)統(tǒng)一起來。只有牢牢把握人民性，在充分理解政策意圖、充分了解人民利益訴求的基礎(chǔ)上，中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建才能具有更深遠(yuǎn)的社會價值、更廣闊的發(fā)展空間，才能更好回應(yīng)時代課題，并服務(wù)于推動國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)。

　　人民性為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供動力

　　應(yīng)當(dāng)看到，我們所說的人民性與西方資產(chǎn)階級的“人民”具有本質(zhì)不同。馬克思主義認(rèn)為，資產(chǎn)階級革命高舉“人民”的旗號，維護(hù)的卻是特定階級、少數(shù)人的利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”我們所講的人民性，是馬克思主義的人民性，既是對馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想的繼承與發(fā)展，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、仁愛思想等的時代表達(dá)。人民性貫穿于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的全過程，為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供重要動力。

　　提供生命力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，反映人民生活、關(guān)注人民期待、維護(hù)人民利益是一門學(xué)科知識體系的生命力所在。從理論上看，從人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐中抽象出來的、具有普遍性的概念和范疇，才更加符合社會運(yùn)行實(shí)際，也才具有更強(qiáng)的解釋力。突出人民性，堅持人民至上，把從群眾中來、到群眾中去的原則貫穿于社會學(xué)研究之中，重視人民的根本利益、解決人民的現(xiàn)實(shí)問題，將為中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建提供生命力。

　　激發(fā)創(chuàng)造力。知識體系構(gòu)建的動力來自實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。新中國成立后特別是改革開放以來，我國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，為社會學(xué)研究提供了寶貴“學(xué)術(shù)田野”，為學(xué)科發(fā)展、知識體系構(gòu)建提供了難得契機(jī)。這些發(fā)展成就是廣大人民群眾創(chuàng)造的。突出人民性，堅持人民至上，才能自覺深入基層生活，了解人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造，進(jìn)而深刻把握我國社會運(yùn)行規(guī)律，從中提煉出既有中國特色又有世界意義的新概念、新范疇和新理論。

　　增強(qiáng)實(shí)踐力。人類社會每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想，提出“和諧社會”“全面小康”“共同富裕”等符合中國實(shí)際、代表廣大人民利益的話語體系，凝聚起廣大人民的力量，在現(xiàn)實(shí)生活中彰顯出巨大效能。突出人民性，堅持人民至上，才能激發(fā)出中國社會學(xué)自主知識體系的實(shí)踐偉力，助力中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　在社會學(xué)研究中牢牢把握人民性

　　在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性，要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，不斷回應(yīng)人民期盼，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的研究成果。

　　深入人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐，解決原創(chuàng)力不足的問題。立足中國式現(xiàn)代化實(shí)踐，要深入廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，進(jìn)行細(xì)致入微的考察調(diào)研，想人民之所想，急人民之所急。同時，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，從老一輩社會學(xué)者的積淀中汲取智慧。在此基礎(chǔ)上，以高度的文化自信和學(xué)術(shù)自信，保持探索社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)熱情，解決原創(chuàng)力不足的問題。

　　準(zhǔn)確把握人民群眾的急難愁盼問題，克服理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問題。隨著我國改革進(jìn)入深水區(qū)，廣大人民群眾的利益訴求、價值取向、情感心態(tài)呈現(xiàn)出多樣性多元化的特征。切實(shí)把握這些變化趨勢及特征，注重從就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財產(chǎn)安全等老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)研究的發(fā)力點(diǎn)和突破口，才能使社會學(xué)研究站穩(wěn)人民立場，在深入研究和分析現(xiàn)實(shí)問題的過程中，不斷增強(qiáng)學(xué)術(shù)主體性。

　　發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的橋梁紐帶作用，幫助人民群眾正確理解黨的政策。既要推動政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)議題，又要善于將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會層面可以聽懂的話語。為此，要以人民性為紐帶，通過深化研究，為政策制定與實(shí)施提供科學(xué)理論依據(jù)。同時，對政策話語的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和分析，使人民群眾能夠正確地理解政策話語，進(jìn)而使人民群眾的根本利益能夠得到切實(shí)保障。

　　（作者為中國社會學(xué)會原會長、上海大學(xué)教授）