責(zé)任編輯:牛樂耕
李友梅
習(xí)近平總書記指出:“從中國實(shí)踐中來、到中國實(shí)踐中去,把論文寫在祖國大地上,使理論和政策創(chuàng)新符合中國實(shí)際、具有中國特色,不斷發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)。”人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。當(dāng)前和今后一個時期是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期。黨的二十屆三中全會《決定》提出構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系。把習(xí)近平總書記重要講話精神和黨的二十屆三中全會精神落到實(shí)處,社會學(xué)者要牢牢把握中國式現(xiàn)代化這個主題,牢牢把握現(xiàn)代化方向的人民性,扎根中國大地,不斷推進(jìn)中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,是具有中國特色的話語
話語是思想理論表達(dá)、傳播的重要載體,具有簡潔深刻、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn),能夠被廣泛認(rèn)可等特性,不僅能夠促進(jìn)知識體系構(gòu)建,也對社會認(rèn)同、社會運(yùn)行具有重要影響。社會學(xué)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初從西方傳入我國的。從那時起,我國社會學(xué)者就清醒認(rèn)識到,基于西方經(jīng)驗形成的社會學(xué)知識體系難以完整、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地認(rèn)識和理解中國社會,并致力于在本土社會文化環(huán)境中發(fā)展社會學(xué),為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,也是具有中國特色的話語,能夠把政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機(jī)統(tǒng)一起來。因此,構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系要突出人民性。
從政策話語看,人民性是黨的宗旨的直接體現(xiàn)。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù),人民至上是我們黨治國理政最鮮明的價值取向。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞人民至上作出一系列重要論述,在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上強(qiáng)調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”,在參加全國兩會江蘇代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)“基層治理和民生保障事關(guān)人民群眾切身利益,是促進(jìn)共同富裕、打造高品質(zhì)生活的基礎(chǔ)性工程”,在重慶考察時強(qiáng)調(diào)“中國式現(xiàn)代化,民生為大”,在主持召開企業(yè)和專家座談會時強(qiáng)調(diào)“要從人民的整體利益、根本利益、長遠(yuǎn)利益出發(fā)謀劃和推進(jìn)改革”,等等。我們黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,推出一系列政策舉措,持續(xù)改善人民生活、不斷增進(jìn)民生福祉。
從學(xué)術(shù)話語看,人民性是我國社會學(xué)研究的重要特點(diǎn)。我國老一輩社會學(xué)者懷著“志在富民”的仁心,提出“‘植根于中國土壤之中’的社會學(xué)”,遵循從實(shí)求知和實(shí)事求是的理念,強(qiáng)調(diào)深入實(shí)地的社會學(xué)研究方法,為我國社會學(xué)發(fā)展打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來,我國社會學(xué)者堅持將社會學(xué)研究與我國歷史文化、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合,立足我國改革開放以來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐,提出“文化自覺”“社會結(jié)構(gòu)論”“社會運(yùn)行論”“社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型論”等重要概念并進(jìn)行深入研究。總的來看,我國社會學(xué)以研究“人群中的道義關(guān)系”見長,通過對廣大人民群眾實(shí)際生活的深入考察,以高度責(zé)任感進(jìn)行知識生產(chǎn),在構(gòu)建自主知識體系方面取得了積極進(jìn)展。
從大眾話語看,人民性蘊(yùn)藏在廣大群眾的社會生活之中。我們的人民熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境,期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。廣大人民群眾勤奮工作、踏實(shí)勞動、埋頭苦干,共同繪就了美好生活的畫卷,共同創(chuàng)造了舉世矚目的成就。進(jìn)入新時代,人們的美好生活需要日益多元化、個性化,利益訴求更加多元,社會觀念、社會心理、社會行為也發(fā)生深刻變化。這既是改革開放發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn),也對公共服務(wù)、社會治理等提出了新的需求。不斷滿足人民群眾的美好生活需要,將為推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展提供持續(xù)動力。
三種話語各有側(cè)重,政策話語側(cè)重指引性、學(xué)術(shù)話語側(cè)重專業(yè)性、大眾話語側(cè)重社會性。同時,三種話語是相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一的。以保障和改善民生為例,在政策話語中,在發(fā)展中保障和改善民生是中國式現(xiàn)代化的重大任務(wù),主要體現(xiàn)在堅持以人民為中心,解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民;在學(xué)術(shù)話語中,民生是一個非常重要的本土化社會學(xué)概念,保障和改善民生是社會學(xué)研究的重要領(lǐng)域,是社會學(xué)以學(xué)術(shù)服務(wù)人民的直接體現(xiàn),并對實(shí)踐具有重要支持作用;在大眾話語中,保障和改善民生與百姓生活息息相關(guān)。因此,在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性,能夠把社會學(xué)研究與國家發(fā)展大局、社會發(fā)展脈搏、人民日常生活緊密聯(lián)系在一起,使政策話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語有機(jī)統(tǒng)一起來。只有牢牢把握人民性,在充分理解政策意圖、充分了解人民利益訴求的基礎(chǔ)上,中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建才能具有更深遠(yuǎn)的社會價值、更廣闊的發(fā)展空間,才能更好回應(yīng)時代課題,并服務(wù)于推動國家治理和社會發(fā)展更好相適應(yīng)。
人民性為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供動力
應(yīng)當(dāng)看到,我們所說的人民性與西方資產(chǎn)階級的“人民”具有本質(zhì)不同。馬克思主義認(rèn)為,資產(chǎn)階級革命高舉“人民”的旗號,維護(hù)的卻是特定階級、少數(shù)人的利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的:“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”我們所講的人民性,是馬克思主義的人民性,既是對馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想的繼承與發(fā)展,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想、仁愛思想等的時代表達(dá)。人民性貫穿于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的全過程,為構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系提供重要動力。
提供生命力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,反映人民生活、關(guān)注人民期待、維護(hù)人民利益是一門學(xué)科知識體系的生命力所在。從理論上看,從人們?nèi)粘I顚?shí)踐中抽象出來的、具有普遍性的概念和范疇,才更加符合社會運(yùn)行實(shí)際,也才具有更強(qiáng)的解釋力。突出人民性,堅持人民至上,把從群眾中來、到群眾中去的原則貫穿于社會學(xué)研究之中,重視人民的根本利益、解決人民的現(xiàn)實(shí)問題,將為中國社會學(xué)自主知識體系構(gòu)建提供生命力。
激發(fā)創(chuàng)造力。知識體系構(gòu)建的動力來自實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。新中國成立后特別是改革開放以來,我國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,為社會學(xué)研究提供了寶貴“學(xué)術(shù)田野”,為學(xué)科發(fā)展、知識體系構(gòu)建提供了難得契機(jī)。這些發(fā)展成就是廣大人民群眾創(chuàng)造的。突出人民性,堅持人民至上,才能自覺深入基層生活,了解人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造,進(jìn)而深刻把握我國社會運(yùn)行規(guī)律,從中提煉出既有中國特色又有世界意義的新概念、新范疇和新理論。
增強(qiáng)實(shí)踐力。人類社會每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。我們黨堅持以人民為中心的發(fā)展思想,提出“和諧社會”“全面小康”“共同富裕”等符合中國實(shí)際、代表廣大人民利益的話語體系,凝聚起廣大人民的力量,在現(xiàn)實(shí)生活中彰顯出巨大效能。突出人民性,堅持人民至上,才能激發(fā)出中國社會學(xué)自主知識體系的實(shí)踐偉力,助力中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
在社會學(xué)研究中牢牢把握人民性
在構(gòu)建中國社會學(xué)自主知識體系中突出人民性,要堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),樹立為人民做學(xué)問的理想,尊重人民主體地位,聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造,不斷回應(yīng)人民期盼,自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起,努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的研究成果。
深入人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐,解決原創(chuàng)力不足的問題。立足中國式現(xiàn)代化實(shí)踐,要深入廣大人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐,進(jìn)行細(xì)致入微的考察調(diào)研,想人民之所想,急人民之所急。同時,從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,從老一輩社會學(xué)者的積淀中汲取智慧。在此基礎(chǔ)上,以高度的文化自信和學(xué)術(shù)自信,保持探索社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)熱情,解決原創(chuàng)力不足的問題。
準(zhǔn)確把握人民群眾的急難愁盼問題,克服理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問題。隨著我國改革進(jìn)入深水區(qū),廣大人民群眾的利益訴求、價值取向、情感心態(tài)呈現(xiàn)出多樣性多元化的特征。切實(shí)把握這些變化趨勢及特征,注重從就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房、辦事、托幼養(yǎng)老以及生命財產(chǎn)安全等老百姓急難愁盼中找準(zhǔn)研究的發(fā)力點(diǎn)和突破口,才能使社會學(xué)研究站穩(wěn)人民立場,在深入研究和分析現(xiàn)實(shí)問題的過程中,不斷增強(qiáng)學(xué)術(shù)主體性。
發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的橋梁紐帶作用,幫助人民群眾正確理解黨的政策。既要推動政策話語轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語、學(xué)術(shù)議題,又要善于將學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為社會層面可以聽懂的話語。為此,要以人民性為紐帶,通過深化研究,為政策制定與實(shí)施提供科學(xué)理論依據(jù)。同時,對政策話語的內(nèi)涵進(jìn)行闡釋和分析,使人民群眾能夠正確地理解政策話語,進(jìn)而使人民群眾的根本利益能夠得到切實(shí)保障。
(作者為中國社會學(xué)會原會長、上海大學(xué)教授)
“牽頭”,不僅是名義上的領(lǐng)銜,更意味著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。遺憾的是,一些牽頭單位將“牽頭”簡化為“派任務(wù)、催落實(shí)、收成果”的機(jī)械流程,忽視了自身作為引領(lǐng)者、協(xié)調(diào)者的職責(zé)。更有甚者,一些牽頭單位將配合部門視為單純的執(zhí)行者,自己置身事外,不愿承擔(dān)責(zé)任,將“牽頭[詳細(xì)]
這就是超大規(guī)模市場的體量優(yōu)勢,回旋從容空間廣;這就是區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的疊加效應(yīng),優(yōu)勢互補(bǔ)潛力大。進(jìn)一步提高政策措施的針對性、有效性,發(fā)揮比較優(yōu)勢、縮小發(fā)展差距,培育新動能,必將打造出更多新的增長極,推動優(yōu)勢互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局加快形成。[詳細(xì)]
行而不輟,未來可期。在持續(xù)推進(jìn)高水平對外開放的征程上,制度型開放必將發(fā)揮更加關(guān)鍵的作用。[詳細(xì)]
只有按照規(guī)律行事,才能取得更好的工作實(shí)效和成績。五個“必須統(tǒng)籌”是做好經(jīng)濟(jì)工作的重要規(guī)律性認(rèn)識,要牢牢把握。學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、運(yùn)用好習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想,堅持用科學(xué)方法謀劃和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作,我們定能掌握發(fā)展主動、做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。[詳細(xì)]
無論人工智能發(fā)展到何種程度,它都源自人類的設(shè)計,都是人類智慧的延伸。人工智能代勞得越來越多、變得越來越智慧,我們必須做好防范,確保它始終是“朋友”。[詳細(xì)]
“我是離開最晚的那一個,我是開工最早的那一個,我是想到自己最少的那一個,我是堅守到最后的那一個,我是行動最快的那一個,我是牽掛大家最多的那一個……”搞清楚“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題,才能永葆共產(chǎn)黨人的本色。[詳細(xì)]
歷史和現(xiàn)實(shí)都充分表明,文化對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重大作用。新征程上,我們要堅持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng),深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會《決定》提出的深化文化體制機(jī)制改革的戰(zhàn)略部署,不斷提升文化的思想引領(lǐng)力、知識創(chuàng)造力、生產(chǎn)供給力、國際傳播力,為經(jīng)濟(jì)社會[詳細(xì)]
守正就不會迷失方向,創(chuàng)新就不會停滯不前。堅持守正創(chuàng)新,把該改的、能改的改好、改到位,把不能改的堅決守住,破立并舉、先立后破,必能激發(fā)改革的強(qiáng)大活力,打開改革發(fā)展新天地。[詳細(xì)]
習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“堅守中華文化立場,提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓,加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”黨的二十屆三中全會《決定》提出:“加快構(gòu)建中國話語和中國敘[詳細(xì)]
加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè),增進(jìn)基層黨員干部的法治意識和法治精神,在社會上積極培育時代新風(fēng)新貌,有助于營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。[詳細(xì)]