胡伯項

　　生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎中國人民的美好生活，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的革命性變革。2023年12月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的意見》發(fā)布，其中第八部分“開展美麗中國建設(shè)全民行動”中突出強調(diào)了培育弘揚生態(tài)文化。生態(tài)文化是一種重要的文化形態(tài)，蘊含著人類生態(tài)文明建設(shè)中的智慧、價值追求和審美情趣，強調(diào)的是人類與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等方面的生活方式、思維方式、價值觀念和行為準(zhǔn)則等。習(xí)近平總書記指出，中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。培育弘揚生態(tài)文化是深化生態(tài)文明建設(shè)、全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要路徑。通過弘揚生態(tài)文化，可以切實提高公眾對美麗中國建設(shè)的認(rèn)知和認(rèn)同，推動綠色生活方式和綠色發(fā)展觀的逐步形成，營造全社會共同參與美麗中國建設(shè)的良好氛圍。

　　一

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，習(xí)近平總書記傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時代潮流和人民意愿，站在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，圍繞生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表一系列重要論述，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一重要思想對于堅持綠水青山就是金山銀山的理念，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　培育弘揚生態(tài)文化、全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，大力推進(jìn)生態(tài)文明主流價值觀建設(shè)。作為內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完整的理論體系，習(xí)近平生態(tài)文明思想集中體現(xiàn)為“十個堅持”，即堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持生態(tài)興則文明興，堅持人與自然和諧共生，堅持綠水青山就是金山銀山，堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，堅持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動，堅持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻回答了“為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明”等重大理論和實踐問題，是建立健全生態(tài)文化體系的根本遵循。新時代新征程，培育弘揚生態(tài)文化要堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指引，切實提高全社會生態(tài)文明意識，培育生態(tài)文明主流價值觀，加快形成全民生態(tài)自覺。

　　二

　　縱觀中華文明五千多年的發(fā)展史，古代先賢將尊重自然的思想落實到具體的措施與制度中，形成了閃爍著生態(tài)智慧的關(guān)于人與自然關(guān)系的思想寶庫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是留給我們的珍貴遺產(chǎn)，其中蘊含著豐富的哲理思考和價值觀念，時至今日仍具有十分重要的啟示和借鑒價值。

　　培育弘揚生態(tài)文化、全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，大力加強生態(tài)文化體系建設(shè)。中國歷史上的儒家、道家、墨家等學(xué)派都包含著豐富的生態(tài)思想。儒家思想的核心要義之一就是“天人合一”，其本質(zhì)要求就是實現(xiàn)人與自然的和諧。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”《呂氏春秋》中的這一觀點深刻表達(dá)了從自然界獲取資源時應(yīng)當(dāng)采取節(jié)制、審慎的態(tài)度，不可過度索取，切忌只顧眼前利益、缺乏長期打算的短視行為，包含著現(xiàn)代意義上的“可持續(xù)發(fā)展”這一極其重要的理念。“道法自然”與“自然之道不可違”是道家生態(tài)倫理思想的核心內(nèi)容。“道法自然”認(rèn)為人只有順應(yīng)崇尚自然，才能實現(xiàn)人與自然的平衡與和諧。“自然之道不可違”在本質(zhì)上強調(diào)的是萬事萬物的繁衍生息都必須順應(yīng)自然規(guī)律，人類在生活、生產(chǎn)實踐中也應(yīng)遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。墨家的“固本節(jié)用”思想也包含著一定的生態(tài)文明智慧，認(rèn)為要合理利用自然資源和人力資源，而不要過分剝奪自然資源。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧，經(jīng)過數(shù)千年的傳承和發(fā)展已經(jīng)深深滲透到廣大人民群眾的生活實踐之中，成為中華民族特有的生態(tài)文化基因，為生態(tài)文化建設(shè)提供了重要基石。生態(tài)文化建設(shè)必須內(nèi)化到日常生活中，形成厚重的人文情懷。我們要大力推動多種形式的傳統(tǒng)生態(tài)文化教育活動，普及生態(tài)文化知識，提高人們的生態(tài)意識，培養(yǎng)人們的生態(tài)理念和行為習(xí)慣，把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民行為自覺。

　　三

　　在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，新時代生態(tài)文明建設(shè)從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，成為新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標(biāo)志，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的實踐偉力。培育弘揚生態(tài)文化，要聚焦美麗中國建設(shè)生動實踐，大力促進(jìn)生態(tài)文化繁榮發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，將“美麗”作為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)之一，明確提出推進(jìn)美麗中國建設(shè)。《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等一系列重大政策文件發(fā)布，全國各地相繼開展生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地創(chuàng)建工作，積極踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，探索地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相協(xié)調(diào)的新路徑，彰顯了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實踐自覺。2023年7月召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會系統(tǒng)部署了持續(xù)深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，加快推動發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型，著力提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，守牢美麗中國建設(shè)安全底線，健全美麗中國建設(shè)保障體系等重大任務(wù)，為新時代新征程生態(tài)文明事業(yè)不斷發(fā)展和實現(xiàn)美麗中國目標(biāo)提供了行動綱領(lǐng)。

　　新時代新征程，我們要完整、準(zhǔn)確、全面把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的實踐偉力，聚焦美麗中國建設(shè)生動實踐，促進(jìn)生態(tài)文化繁榮發(fā)展，推動形成人人、事事、時時、處處崇尚生態(tài)文明的良好社會氛圍，做綠水青山就是金山銀山理念的積極傳播者和模范踐行者，推動全黨、全社會積極擔(dān)當(dāng)作為，不斷開創(chuàng)新時代生態(tài)文明建設(shè)新局面，奮力書寫美麗中國新畫卷。

　　（作者：胡伯項，系江西省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）